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Lo neo-fantástico en "Casa Tomada" de Julio Cortázar

Essay 2008 12 Seiten

Romanistik - Spanische Sprache, Literatur, Landeskunde

Leseprobe

Índice

1 Introducción

2 De lo fantástico a lo neo-fantástico

3 En busca de otra realidad

4 Casa tomada
4.1 Interpretaciones

5 Lo neo-fantástico en casa tomada
5.1 Estructura del cuento

6 Conclusión

7 Bibliografía

1 Introducción

El objetivo principal de este trabajo es analizar cómo funciona el cuento casa tomada de Julio Cortázar y por qué evoca en el lector aquel sentimiento extraño que lo confunde y que está presente en todos los otros cuentos del libro Bestiario. Sin embargo, es frecuente que tratando los textos de Julio Cortázar no quede claro en qué radica la diferencia entre lo fantástico y lo neo-fantástico. Por consiguiente, es importante primero aclarar dichos términos para evitar confusiones. Así, he dedicado las primeras dos partes de este trabajo a dicha meta, basándome sobre todo en la obra de Jaime Alazraki En busca del unicornio.

Después de un breve resumen del cuento apuntaré las interpretaciones más frecuentes que se han hecho sobre él. Al mismo tiempo será importante mencionar lo contradictorio de esas interpretaciones a las que se opone el índole de lo neo-fantástico.

La última parte pretende explicar en qué radica el efecto neo-fantástico de casa tomada, analizando tanto elementos del contenido como de su estructura. Será también interesante destacar el paralelo que existe entre el cuento, la intención del autor y el género literario.

2 De lo fantástico a lo neo-fantástico

La literatura fantástica surgió y tuvo su auge en el siglo XIX como reacción al desarrollo en las ciencias que apareció acompañado por el movimiento racionalista. Al principio se calificaban todos los relatos que sobrepasaban el límite de lo sobrenatural como fantásticos, pero a medida que se iba buscando definiciones para el género, empezó a destacar un elemento que aparentemente está presente en la mayor parte de las obras (Alazraki 1983 : 15). Se trata del hecho de que lo fantástico es condicionado por el efecto de miedo o terror sobre el lector que forzosamente se encuentra en «un determinado límite de lo creíble» (Cifuentes 1986 : 89). Luego H.P. Lovecraft llega a la siguiente definición:

«Un cuento es fantástico simplemente si el lector experimenta profundamente un sentimiento de temor y de terror, la presencia de mundos y poderes insólitos».

(citado en Alazraki 1983 : 20)

Esta definición no ha sido poco criticada puesto que no sólo es delicado considerar como único rasgo distintivo de un género un elemento subjetivo como lo es el miedo o el terror sino que dicha definición tampoco abarca a todas las obras consideradas fantásticas, ya que existen relatos del mismo género cuyo objetivo no es provocar estos sentimientos. Piénsese por ejemplo en ciertas obras de Kafka o Cortázar cuyos núcleos contienen muchos paralelos con obras propias de la literatura fantástica tradicional pero en las que falta ese elemento (Alazraki 1983 : 21). De esta diferencia surge lo neo-fantástico cuyo índole está muy bien explicado en las próximas líneas:

«Si para la literatura fantástica el horror y el miedo constituían la ruta de acceso a lo otro, y el relato se organizaba a partir de esta ruta, el relato neofantástico prescinde del miedo, porque lo otro emerge de una nueva postulación de la realidad, de una nueva percepción del mundo, que modifica la organización del relato, su funcionamiento, y cuyos propósitos difieren considerablemente de los perseguidos por lo fantástico». (Alazraki 1983 : 28)

Es decir que la obra neo-fantástica busca trascender nuestro orden racional, nuestro mundo culturalmente acuñado por la razón y las ciencias (Alazraki 1983 : 35). En otras palabras, lo neo-fantástico pretende borrar las fronteras entre estos dos ordenes. Para alcanzarlo, el autor no hace uso de elementos que evocan miedo u horror, sino que procede de distinta manera.

3 En busca de otra realidad

El objetivo de los cuentos neo-fantásticos de Cortázar es abrir el camino a una realidad (Alazraki 1983 : 104) que no se difiere de la ordinaria y cotidiana por un índole completamente distinto sino que la incluye y completa, elevándose así a un nivel más alto, a un mundo más auténtico, donde existen otras etructuras lógicas que nos permiten ver un contexto normalmente invisible y que sólo podemos alcanzar con más libertad (Alazraki 1983 : 119). Luego Cortázar defiende esa realidad, entre otros, con la ayuda del existencialismo, que propone alcanzar esa realidad liberándonos del orden racionalista en el que nos encontramos porque, como constata Cortázar: «la libertad a muerto con el amanecer de la razón» (citado en Alazraki 1983 : 89). Para Cortázar este movimiento liberador no fue solo propio del existencialismo sino también del cubismo, de la poesía dadaísta y del surrealismo. De este último es importante destacar la perspectiva de Cortázar, que ve el surrealismo no como «modo literario» sino como un intento de «liberación total» (Alazraki 1983 : 97). Así para Cortázar, el surrealismo es cosmovisión, no escuela o ismo; una empresa de conquista de la realidad, que es la realidad cierta en vez de la otra [...]; una reconquista de lo mal conquistado (lo conquistado a medias: con la parcelación de una ciencia, una razón razonante, una estética, una moral, una teología) y no la mera prosecución, dialécticamente antitética, del viejo orden supuestamente progresivo.

(citado en Alazraki 1983 : 95)

La ocupación con estos movimientos y problemas formó la base de la que surgieron sus cuentos neo-fantásticos. La síntesis de las motivaciones que dieron el impulso para escribirlos se encuentran en la novela Rayuela (1963) por la que el autor mismo la llama «la filosofía de mis cuentos»[1] (Alazraki 1983 : 103). Entonces, de lo anteriormente dicho, podemos concluir que sus relatos neo-fantásticos son una reacción a la búsqueda de una realidad que no encontramos por causa de nuestra percepción lógica evocada por la razón que predomina en nuestra cultura. Se explica entonces porque nos parecen irreales las criaturas que aparecen en sus relatos. Es justamente porque el lector de un cuento neo-fantástico se sitúa forzosamente en el mundo racional y los contempla con su percepción lógica. Si no fuera así, el relato perdería su función. Es lo que Cortázar intenta aclarar cuando señala que «nada es monstruoso en una pesadilla, la calificación la ponemos al despertar» (citado en Alazraki 1983 : 87), explicándonos así que cuando estamos despiertos, nuestra percepción lógica se opone a aceptar lo real en lo fantástico.

Sin embargo, lo especial de los cuentos neo-fantásticos consiste en que el lector hace el paso a lo otro sin que se diese cuenta porque ese diálogo entre dos mundos o dos realidades «entraña un discurso que modifica el estatuto del lector.» (Cifuentes 1986 : 90). Como ya mencionado más arriba, Cortázar ve un paralelo entre el mundo real y el estado despierto. El paso a la otra realidad que para el lector ocurre de repente puede entonces compararse con el adormecer dado que no conseguimos percibir el momento exacto en el que paramos de estar despiertos.

Volviéndo a los dos términos de lo real y lo fantástico: Cortázar no ve en ambos una dicotomía ni niega la existencia de uno de los dos.

Yo no sé dónde empieza o termina lo real y lo fantástico; en mis primeros libros preferí insertar lo fantástico en un contexto minuciosamente realista, mientras que ahora tiendo a manifestar una realidad ordinaria dentro de circunstancias con frecuencia fantásticas.

(citado en Alazraki 1983 : 117)

Así, en su cuento casa tomada aparecido en el libro Bestiario (1951), Cortázar describe al principio la vida de dos hermanos que nos parece totalmente real. Insertando allí elementos fantásticos, cuestiona esa misma situación hasta al final destruirla.

[...]


[1] J. Cortázar, citado en Alazraki 1983: p.104

Details

Seiten
12
Jahr
2008
ISBN (eBook)
9783656691853
ISBN (Buch)
9783656691846
Dateigröße
544 KB
Sprache
Spanisch
Katalognummer
v276026
Institution / Hochschule
Universität Basel – Iberoromanistisches Institut - Hispanistik
Note
5.5
Schlagworte
casa tomada julio cortázar

Autor

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